师生关系的四种境界

来源:教育教学 作者:王玉萍

 

山东省荣成市好运角中学   王玉萍
摘要：从《读者》中发现一篇小文，谈及老子《道德经》中治国与管理的几个境界，微言大义，我理解得未必透彻，但由此想到了课堂管理与师生关系，觉得老子所言极是。暂且班门弄斧，略述所感，谬误之处请大家不吝指教。
关键词：师生关系；境界
这四种境界是：“太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”
最恶劣的师生关系就是“侮之”吧。学生犯了一点小错，老师就揪住不放，极尽讽刺挖苦之能事，直到学生俯首帖耳、痛哭流涕、表明坚决悔改方可作罢。更有甚者，教师看学生横竖不顺眼，一见就觉得窝心，虽然学生没犯什么错，但见了他无端地心情就不好。因此，这种心情便从言语神态间不经意流露，轻则冷淡，重则批评呵斥。但是皮尔、保罗校长对犯错的罗尔斯的做法给我们带来了深思----小罗尔斯，小时候出生于声名狼藉的大沙头贫民窟，小学时代经常逃学、打架、偷窃，有一天当他又犯错误时，皮尔、保罗校长不但没有批评他反而诚恳的说：一看你修长的小拇指就知道将来一定是纽约州的州长，自从那一天起，罗尔斯的行为不在拖沓和漫无目的，以后的40多年间没有一天没按照州长的身份来要求自己，51岁那年终于成为纽约州州长！诚然，一句话改变了罗尔斯的命运！相反，对犯点小错的学生极尽讽刺挖苦，不但使学生心灵扭曲，而且他们眼里的教师，德不高望不重，身不正行不范，更谈不上敬佩崇拜了。轻的在心里诋毁老师，严重的甚至在言语行为上冲突冒犯。此时学校已经不是一个学习的乐土、培养人才的土壤，而是一个让人厌恶的喘不过气的比监狱还可怕的所在可见。“侮之”的后果多么的严重，我们的老师当慎之又慎，坚决远离。
近些年来，我校对教师和学生的教育都颇见成效，这种恶劣的关系不复存在，但追溯到我刚毕业的那些年，应该不乏其例吧。很惭愧地讲，我自己就有过这样不堪回首的教学经历。现在想想，师生关系紧张，根源在于管理者——老师身上，韩愈早就说过：“师者，传道授业解惑者也”，老师不但要教给学生知识，更重要的是传道，要向学生传递一股正能量，做一个有道德的人，成才之前先要成人。“侮之”是教育不出一个阳光的大写的人的。教师要捧一颗真诚慈善的心来，把“慈心”放在学生身上。和煦的暖阳会让人脱去厚重的棉衣，凛冽的北风只会让人将自己裹挟得更紧。
比这稍好一点的境界是“畏之”。老师用手杵着腰，指手划脚的说一些高且大的道理。道理都对，放之四海而皆准，可是一些假大空的套话是不会真正激起学生心底的浪花的。只有为学生创造和睦宽松的环境，学生才会信任教师，才会敞开心扉，才会把老师当做朋友，古人云“亲其师，才能信其道”。学生害怕老师，一时畏惧老师的威严，畏惧老师严厉，管理严格，深怕自己只身雷池，引来老虎发威，河东狮吼，或者被终年打入冷宫，凉拌。只能暂时低下高贵的头颅保持沉默，但对老师口服心不一定服。可是长期在言行上战战兢兢，惟师令是从。一个活泼泼的生命便失去了自我，失去了成长的主动性、创造性，成为一个没有思想没有尊严的布偶。存在这种师生关系的班级或课堂，“老虎一下山，猴子也不会称王”，一旦没有老师，学生便无所适从，乱作一团。如此，责任心强的老师就兢兢业业，身系学生，成了学生活动的“全陪”。可是这样的老师却也是桎枯学生灵魂的最大刽子手。因为：没有了学生的创造性，一个民族也离衰亡不远矣。
应该引起深思的是，这种管理方式曾被认为易于操作、成效显著，无形中被推广，模仿，至今也仍然被一些老师奉为法宝吧。回想一下：美国人倡导的是自由、平等、创新；而中华民族的优良传统很长时间却是勤劳、任劳任怨等等词语。在这种根深蒂固的思想下，学生“遇其叱咄，色愈恭”、“师命，生不敢不从”，会赢来“管理得真好，学生真听话”的称赞。但是，这种管理的背后，老师们注重的只是成绩，忽略了学生的身心成长。而且，哪里有压迫，哪里就有反抗，这是亘古不破的真理，一味靠“堵”垒起来的堤坝，终会有“溃于蚁穴”的一天。况且，这种关系发展到极致，往往就成了“侮之”。
再高明的一点，就是“亲而誉之”。摆脱师道尊严的虚架，把一颗诚挚的为学生服务的心放到学生中间去，师爱生，生尊师，这种和谐的师生关系使双方都感到愉悦亲切。学生喜欢老师，老师和学生心连心，老师的一个微笑、一次轻颦，一声微叹都会牵动学生的神经。此时的学生也肯定会爱屋及乌，喜欢老师的课堂，喜欢老师的教导，喜欢老师所组织倡导的活动。这种师生打成一片，一团和气的集体，是无数老师向往并努力的目标，我也不例外。我想，从心底热爱学生，一切真正着眼于孩子，“幼吾幼以及人之幼”，这应是每位教师基本的职业操守。孔子和朱熹都能把“仁者爱人“的精神倾注在学生身上，关心学生的志向，在教学中“无私”“无隐”，学生家中有困难，设法给予帮助。时常在一起，或讨论学问，或谈笑歌舞，和学生打成一片，感情深厚，在赢得了学生尊敬的同时，学生更敬佩他们的道德和学识，自然而然就喜欢老师的课堂！我想这样的老师也自然会达到让学生“亲而誉之”境界。
可是，老子认为最高的境界是“下知有之”。放到班级或课堂上讲，就是学生心里装着老师，可并非时时处处都需要老师在身边。不必老师事必躬亲，他们对自己的工作学习能进行得井井有条。课堂上，老师讲最少的话，做最少的事，干预最少的过程。除此之外的大部分时间、活动，交由学生自己去完成。每个过程虽没有了老师的亲力亲为，但学生各司其职，一丝不苟，他们成长发展的主动权得到了充分的尊重，民主自由的氛围，使他们的创造性和能动性最大限度发挥。于是，个人和集体做到了双赢。
由此，我想到了雷夫的56号教室，雷夫和他的孩子们就达到了这样的境界。孩子们在雷夫不在的情况下，能自发组织，布置修复被破坏的教室，从每天清晨的思维训练到每年的莎剧排演，一切活动，淡出的是雷夫的身影，不可或缺的是雷夫苦心孤诣的教育指导。这种“下知有之”的最高境界，蕴含着“亲而誉之”的关系吧。雷夫用信任取代恐惧，用道德发展的六阶段来引领孩子，在班级营造出和谐温暖的家庭氛围，这才是孩子多种成长的坚实后盾。
营造哪种境界的师生关系，主动权在老师身上。我想，身日师者，思想上一旦认清、行动上坚决执行，一定会开创出和谐师生关系的新天地。路漫漫其修远兮，吾辈将终生上下求索。