深度学习视域下的小古文教学策略探析

来源:《中小学教育》杂志2025年1月上旬刊 作者:杨春柳

江苏省太仓市教师发展中心   杨春柳

摘要：小古文是文言文短篇或古代经典文段，其文字简洁、意涵深远、形象生动。老师可尝试运用“读、辨、思”法，促使深层学习在小小古文教学中展开。教学内容与方法均以目标为导向，融合“人文主题”和“语文要素”，同时蕴含传统文化和民族智慧。

关键词：小学语文；小古文；深度学习

小古文指的是篇幅短小的文言文或者文言经典句段，它具有文字简练、内涵深刻、形象生动的特点。在部编版义务教育语文教科书中，小古文作为传统文化的重要组成部分得到了体现，其中包括《司马光》《精卫填海》《古人谈读书》《伯牙鼓琴》以及《书戴嵩画牛》等多篇文言文。那么，小古文教学如何推动深度学习呢？结合实践，笔者提出以下几点思考。

一、深入阅读：建立对文本的深刻理解

学习小古文可采用多种方式，如“初读”“解读”“悟读”“拓读”“美读”“研读”等。首先，小古文应以正确、流畅的方式阅读，适当停顿和连接表明学生对课文意义的初步了解；其次，通过“解读”等辅助工具理解文意，精确解释关键词并在保持原文真实性的前提下进行灵活翻译；“悟读”意味着深深地领会文本内在情感和思想；“拓读”在于拓展相关知识，为教材提供延伸；“美读”则以表达个人观点；“研读”则是从特定文章延伸出任务型学习，包括相关的古文课程。

通过层层深入地“读”，拾级而上，立体性地建构对文本认识的纵深感。每一次读，都不是简单地重复。从小古文的意思的疏解，到背景理解，再想象画面，最后体会作者的情志，师生互相对话激荡，如同不断地爬山登高，体会文本深厚的意蕴。以《伯牙鼓琴》的学习为例，教师在解读文意之后，学生聆听名曲《高山流水》，同时将音乐感受写下来。有学生这样写道：“我仿佛置身于世外桃源。瀑布从空中泻下，柳树随风摆动，小草在吮吸着香甜的甘露。微波粼粼的水面上霎时间洒满了银光。”之后教师再引领学生诵读，体会与开始时的朗读感受的不同，学生会发现朗读中自己因为画面想象而体会更深。此时教师设问：“俞伯牙是‘琴仙’，钟子期只是一个砍柴人。如果你是俞伯牙，你会破琴绝弦吗？”之后再链读相关主题的名句如“相识满天下，知心能几人”“平生知心者，屈指能几人”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”等，再让学生说说读的感受，学生的体会则更加深入，更懂得知音难觅，更懂得伯牙的坚守。文本认知的纵深感，也正符合语言学习的基本规律。

应该说，“言”“意”“象”三者认知图式，是中国古典诗词（小古文）的基本表达方式——用语言建构一个意象，表达情志。情志为诗文之本，教学诗性特质的文本，都需要考虑情志要素。如王维的“又送王孙去，萋萋满别情”主要表达的是志；而纳兰性德的“聒碎乡心梦不成，故园无此声”表达的则是情。诗人的身是不自由的，心也是回不去的。因此，通过层层深入地“读”，建构经典诗文的认知图式，也符合古典诗词的基本表现规律。

二、深入辩论：价值基座的稳定性

学习小古文，不仅是记忆，也非只为语言。更关键的是，在文化传承中，对生活有所启迪。要活学活用，真理越“辩”越显。

小学语文教材中的小古文也有这样的思辩之处。如《精卫填海》：“炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”顾炎武有诗句：“万事有不平，尔何空自苦；长将一寸身，衔木到终古？”可以接着诗意让学生辩论：精卫到底傻不傻？在辩论后，进一步体会精卫坚韧不拔的决心比大海还浩大。再如，《伯牙鼓琴》中，也有相关代入式的讨论：“如果你是俞伯牙，你会破琴绝弦吗？”最终通过同伴之间的互动，体会到对俞伯牙来讲，那个懂自己的人远比满世界的赞誉来得重要；他看重什么，就坚守什么。在中华传统文化土壤里生成的博大精神，是我们生存的底色和亮色。

育人如同育树，立德树人，两个文化符号不分离，融通在一起，早已存在于中国文化传统之中。教师可以组织学生在基于价值观基础上进行非唯一性的讨论，这样的讨论可以极具哲学性，但我们始终应该保有文化精神的亮色。

三、深入思考：多方位优化思维质量

思维可分为三个基本模式：水平思维、垂直思维和椭圆式思维。水平思维指沿着同一水平线推进，比如“春花”“春雨”“春风”“春光”的联系；垂直思维是环绕主题，逐步深入思考，学术写作常采用这种方式；椭圆式思维则类似于螺旋上升，反复回到某个核心点，每次回旋都带来新的发现和创新。小古文学探讨的思维，并非仅限于“辩论”或某些重大议题，而跨越多重学习范畴。

概念中有思维。对一个关键词的理解，可以了解词义的多重性。比如《伯牙鼓琴》课后的学习资料链接：“人们把真正了解自己的人叫作‘知音’，用‘高山流水’比喻知音难觅或乐曲高妙。”学生学习后发现“高山流水”实际上有三层含义：大山和流水；知音难觅；乐曲高妙。这是思维的完整性。

记忆中有思维。背诵是小古文学习的常规要求，但是否就是逐句背诵、熟读成诵即可呢？根据小古文的文路，梳理背诵轴线图，也是训练思维的一个方法。如《伯牙鼓琴》的背诵，根据故事起因、经过和结果，在伯牙和子期之间形成故事发展线索，学生很快就能背出来。这是思维的流畅性。

判断中有思维。通过观察后思考、根据现象来判断，这都是有智慧之人。如《王戎不取道旁李》一文，教师可以让学生思考为什么“唯戎不动”？为什么王戎能够作出这样的判断？再如《书戴嵩画牛》，牧童是根据什么判断出来《牛》图“谬矣”？为什么他能够作出这样的判断？这是思维的经验改组。

想象中有思维。一首乐曲、一幅画等艺术作品意蕴丰富，不同的人感受也有所不同。如《高山流水》的乐曲，让学生认真聆听，自己想象并将自己的感悟写下来相互交流。这是思维的创意表达。

总的来说，道路不会很遥远。小古文教学注重目标导向，融合“人文主题”和“语文要素”，同时渗透传统文化和民族智慧。促使学生在深度学习中接触小古文教学，通过学习小古文，能够更深入地思考，更好地理解人生。

[参考文献]

[1]刘昕.小古文教学须重视的三个问题[J].教学与管理，2018（1）.

[2]朱煜.小学古文教学的流程与策略初探[J].语文教学通讯，2017（5）.

[3]李明旭.让小古文成为儿童语言生成的根系[J].人民教育，2019（6）.